Будапешт сегодня не только сердце Венгрии, но и самый большой город в континентальной Европе, где проживает около 100 000 человек еврейского происхождения. История этого общества – это не просто летопись веры и традиций, но и рассказ о значительном вкладе евреев в становление и развитие Будапешта. Их роль в формировании культурного, экономического и интеллектуального лица города была огромна. Подробнее на budapestski.eu.
Появление евреев в Венгрии и средневековый период
История евреев в Венгрии уходит в глубокую древность, а их присутствие в Буде (одной из частей современного Будапешта) прослеживается уже с XII–XIII веков. Это был сложный путь, обозначенный как периодами расцвета, так и жестокими преследованиями.
Первая известная синагога в Буде была построена в 1307 году, что свидетельствует о наличии организованной еврейской общины. Однако ее существование не было стабильным: общину неоднократно переселяли, а евреев изгоняли из города, в частности, в 1348 и 1360 годах. К счастью, возвращение обычно вскоре разрешалось.
Значительное количество евреев впервые поселилось в Венгрии в XIII веке. Это произошло благодаря королю Беле IV, который заручился их финансовой поддержкой для восстановления страны после разрушительного монголо-татарского нашествия. Именно тогда самая средневековая еврейская община сформировалась в Буде, которая вместе с Пештом составляла основу будущей столицы.
Еврейская община Будапешта во время Османского владычества
После завоевания Будапешта в 1526 году османы интегрировали город в Будинский эялет, и евреи быстро стали неотъемлемой частью новой административной и экономической системы. В отличие от предыдущих периодов преследований Османская империя активно поощряла поселения евреев. Это было выгодно османской власти, поскольку евреи традиционно занимались торговлей и финансами, часто занимая официальные должности инспекторов и сборщиков налогов.
Евреи получили гораздо больше автономии, им позволяли свободно исповедовать свою религию и торговать по всей огромной империи. В Будапеште тогда мирно сосуществовали как разные еврейские общины, каждая из которых имела собственную синагогу. Эти храмы размещались на так называемой Еврейской улице, которая сегодня соответствует улице Танчича Михая на Замковом холме. Этот период стал временем относительного процветания и культурного развития еврейского населения города.
Испытание еврейской общины во время Габсбургского периода
После освобождения Буды в 1686 года вся Венгрия вошла в состав Габсбургской монархии, что ознаменовало новый, сложный, но в конце концов удачный период расцвета для еврейской общины. Во время кровавой осады солдаты разгромили еврейский квартал, а большинство его жителей были убиты. Синагоги, являвшиеся центрами религиозной и общественной жизни, были сожжены. Согласно историческим данным, только около 500 евреев выжили после этой бойни. Большая синагога была полностью разрушена. Это событие положило конец османскому периоду в истории Будапешта, и на долгие годы уничтожило организованную еврейскую общину города.
На начальных этапах Габсбургского правления евреи сталкивались со значительными трудностями. Большинство императоров, таких как Карл VI и его дочь Мария Терезия, были ревностными католиками и сторонниками Контрреформации, что часто сопровождалось выраженным антисемитизмом. Это приводило к запрету евреям въезжать в города во избежание конкуренции с местными торговцами, а также к обязательной уплате так называемого налога на толерантность за право оставаться в Венгрии.
Однако условия в других частях Габсбургской монархии оказались еще хуже. Например, в XVIII веке тысячи еврейских поселенцев прибыли в Венгрию из Австрии и чешских земель (Богемии, Моравии, Силезии). Это произошло из-за дискриминационного закона о браке, введенного Габсбургами, который позволял жениться только первенцу в еврейской семье. В Венгрии, руководствующейся собственными законами, подобных ограничений не было.
Одной из самых больших еврейских общин в этот период стала община в Обуде, которая сегодня является частью Будапешта. Более образованные землевладельцы активно приветствовали еврейских поселенцев, осознавая свою экономическую выгоду. Они позволяли евреям строить дома, школы и синагоги. Это положило начало важному союзу между венгерской аристократией и еврейской общиной, который кардинально повлиял на будущее страны.
Несмотря на значительные штрафы, наложенные на евреев новым австрийским режимом в начале правления, после начала переселения в Будапешт количество еврейских поселенцев значительно возросло.
Путь к равноправию и расцвету Будапешта
Декрет о толерантности, изданный императором Иосифом II в 1781 года, стал значительным шагом к свободе евреев. Он позволил им селиться в свободных королевских городах, создавать собственные школы, а также свободно заниматься торговлей, коммерцией и владеть собственностью. В результате еврейская жизнь в Будапеште стремительно развивалась и значительно процветала в течение XIX века.
В этот период активно развивалась часть города на другом берегу Дуная, известная как Пешт. В 1873 году две части города были объединены и стали столицей Венгрии, известной как Будапешт. Миграция евреев в Венгрию была разнообразна. Многие польские евреи мигрировали в восточную Венгрию после раздела Польши в 1772 году. Эти польские евреи, в общем, были более бедными, религиозными и менее образованными, чем те, кто иммигрировал из Австрии, Моравии и Богемии.
К середине XIX века сформировался резкий разрыв между прогрессивными евреями (преимущественно из Будапешта и других крупных городов) и ортодоксальными евреями (которые проживали преимущественно в сельской местности). Прогрессивные евреи верили в эволюцию иудаизма и небуквальное толкование Торы. Они стремились к ассимиляции: разговаривали на венгерском, а не идише или немецком, отказывались от религиозной одежды, приспосабливали еврейскую литургию к христианскому богослужению.
Еврейский народ в Венгрии достиг полного равенства прав в 1867 году. Это произошло примерно в то же время, что и в странах Западной Европы, и гораздо раньше, чем в других частях региона. Этот факт особенно примечателен, учитывая, что Венгрия имела одну из крупнейших еврейских общин на Западе.
Период, между 1867 и Первой мировой войной, историки считают золотым временем для евреев Венгрии, когда образовался уникальный симбиоз между либеральной политической элитой и еврейской общиной.
Зарождение антисемитизма: войны и Холокост
В конце XIX века в Венгрии появились первые ростки антисемитизма. Ситуация кардинально поменялась после поражения Венгрии в Первой мировой войне. Венгерские националисты, оказавшие влияние с 1918 года, сделали евреев Будапешта центром своей враждебности. Город даже получил пренебрежительное название «Юдапешт» от нового правителя Миклоша Хорти, считавшего его «городом-отступником», отошедшим от настоящего венгерского духа. Эти настроения усилились, несмотря на то, что тысячи евреев воевали за Венгрию в Первой мировой войне.
После войны Венгрия столкнулась с политической нестабильностью, включая коммунистическую революцию 1919 года под руководством Беллы Куна, который, хоть и родился евреем, был далек от иудаизма. Эта кратковременная Венгерская Советская Республика, а также последующие потрясения привели к тому, что еврейскую общину начали обвинять в «еврейской революции» и национальной катастрофе, углубляя антисемитские настроения в межвоенный период.
Период Холокоста стал самой страшной страницей в истории еврейской общины Будапешта, принеся неслыханные страдания и массовые жертвы. В 1944 году около 250 000 евреев Будапешта были принудительно переселены в так называемые «дома желтой звезды». Кульминацией явилось создание гетто 29 ноября 1944 года, которое функционировало до 17 января 1945 года. На крошечной площади было заключено 70 000 человек. В бесчеловечных условиях многие из них погибли от голода, болезней и жестокости, а тысячи были депортированы в лагеря смерти.
После войны начался медленный и болезненный процесс восстановления. Еврейская община шаг за шагом восстанавливала свои синагоги, возрождала общины и культурные институты. Однако, несмотря на эти усилия, количество еврейского населения Будапешта существенно сократилось. Многие погибли, часть эмигрировала, а оставшиеся столкнулись с вызовами нового послевоенного мира.
Современность еврейской общины Будапешта
Сегодня еврейская община Будапешта – это живое и динамичное сообщество, активно сохраняющее свою богатую историю, одновременно создавая новое будущее. В синагогах, общественных центрах, музеях и библиотеках прошлое и настоящее переплетаются, а молодежь и старшие поколения работают вместе, чтобы поддерживать еврейскую культуру, традиции и ценности.
Общество постоянно организует многочисленные мероприятия, выставки, концерты, спектакли, семинары и благотворительные инициативы, открытые не только для ее членов, но и для всех жителей города. Эти программы позволяют каждому прикоснуться к богатому миру еврейской культуры и активно участвовать в жизни Будапешта.
Еврейская община – это не только память о прошлом, но и активная сила настоящего и будущего. Сохранение и передача этого наследия является общей ответственностью, обеспечивающей прочную, яркую и вдохновенную связь между еврейской общиной и историей Будапешта.
Источники: www.offbeatbudapest.com, www.yadvashem.org, www.szombat.org, maceszhuszar.hu, zsidosag.haver.hu, welovebudapest.com